【星●陶瓷史】追蹤溯源——新石器時(shí)期陶器
人類文明從產(chǎn)生之初，便與泥土脫不了關(guān)系。
中國(guó)古代神話故事里女媧摶土造人；古埃及傳說(shuō)哈努姆用陶土造人；日本創(chuàng)世神話中伊耶那岐和伊耶那美兩兄妹用“天之瓊矛”攪動(dòng)“乳?！保瑸R出的泥漿變成了人類；古希臘神話中，普羅米修斯在河岸捏出泥人隨后由雅典娜賦予靈魂；基督教和猶太教的創(chuàng)世神話中，上帝用泥土創(chuàng)造了亞當(dāng)...
從上面這些神話可以看到，盡管世界各地的文明產(chǎn)生時(shí)間不同、地域上也處于分隔狀態(tài)，但大多數(shù)關(guān)于人類起源的神話，都圍繞著“人是神用泥土捏的”。
“神從創(chuàng)造中找到他自己?！?/em>
——《飛鳥集》泰戈?duì)?/em>
相信人也是從創(chuàng)造中找到他自己。眾所周知人類并不是神創(chuàng)造的，恰恰相反，神是由人所創(chuàng)造的，是人對(duì)自我根源的探究，是作為人類精神的歸宿，給人類指引方向的信仰之力。
除卻精神層面上需要得到寄托，在生存層面上，與自然共存，利用自然、改造自然。人的雙手接觸泥土塑形焙燒的這一過(guò)程對(duì)于心靈的療愈和對(duì)于生命的感悟是人類精神文明于自身本源的探索。
人類制作陶器過(guò)程中認(rèn)為自己制作的不僅僅是生活必需的用具，也是在創(chuàng)造生命的延續(xù)，想象神明也是如此使用泥巴造出自己，人類將自己的情感、信仰、審美、生存等需求都付諸在陶器上。
新石器時(shí)期陶器承載了太多當(dāng)時(shí)人類所經(jīng)歷的風(fēng)霜雪雨，人類的生存、社會(huì)的變遷、部落的更替、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展...
火的熟練運(yùn)用是造成陶器誕生的直接原因，陶器的誕生則是人類社會(huì)入新石器時(shí)期的重要標(biāo)志之一。
大約在170萬(wàn)年至70萬(wàn)年前的元謀人時(shí)代就開(kāi)始用火了，被焙燒的土地或粘土?xí)兊脠?jiān)硬，這給了原始先民以靈感，由此而發(fā)現(xiàn)了陶器。
據(jù)傳在炎帝神農(nóng)氏時(shí)代，人們發(fā)明了制陶技術(shù)。
《周書》記載：“神農(nóng)耕而作陶?！?/em>
陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開(kāi)端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開(kāi)辟了新紀(jì)元。
陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來(lái)的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。
“制陶術(shù)在某種程度上控制了食物的來(lái)源，從而開(kāi)始過(guò)定居生活”。
——馬克思《摩爾根“古代社會(huì)”一書摘要》
在這個(gè)時(shí)代，第四季冰川已經(jīng)開(kāi)始退去，亞歐大陸爆發(fā)了長(zhǎng)期的大洪水。同時(shí)，農(nóng)業(yè)開(kāi)始起源發(fā)展，中國(guó)北方種植粟、南方種植稻。制陶是以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主被定居生活所需要而發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)人們積累了用火經(jīng)驗(yàn)，了解到陶土具有可塑性和經(jīng)燒制后具有一定硬度的特點(diǎn)后，陶器便應(yīng)運(yùn)而生，人們便制作出適應(yīng)各種用途的各種形狀的陶器，包括各種各樣的生活用具和生產(chǎn)工具乃至祭祀用品等。
新石器時(shí)代文化遺址分布圖
進(jìn)入新石器時(shí)代，制陶術(shù)在我國(guó)獲得很大發(fā)展，在黃河流域、長(zhǎng)江流域，東南沿海和北方地區(qū)的新石器時(shí)代文化遺址中，均出土過(guò)豐富的實(shí)物資料，其中包括大量陶器。
按區(qū)域劃分各式各樣風(fēng)格的陶器：
●黃河、長(zhǎng)江中上游地區(qū)以彩陶而聞名
●下游地區(qū)則以工藝精致的白陶和黑陶而著稱
●東南沿海地區(qū)以印紋硬陶為代表
●北方地區(qū)的陶器則以富有民族特色的造型稱奇
不同地區(qū)出土的陶器各具特色，又相互聯(lián)系。
從陶土、工藝、裝飾、陶窯上區(qū)分：
●陶質(zhì)：紅陶、灰陶、黑陶、白陶、彩陶
●工藝：手制、模制、慢輪、快輪
●裝飾：壓印、拍印、刻劃、彩繪、堆紋、鏤孔
●陶窯結(jié)構(gòu)：橫穴窯與豎穴窯
從藝術(shù)地角度來(lái)看，由于各地環(huán)境、生業(yè)經(jīng)濟(jì)、生活方式等方面的不同，各地陶器的形態(tài)也千差萬(wàn)別、異彩紛呈，共同構(gòu)成了一幅瑰麗的畫卷。
黃河流域新石器時(shí)期陶器
裴李崗文化時(shí)期的陶器，制作手法為泥條盤筑，器表素面，少數(shù)飾有劃紋、篦點(diǎn)紋、指甲紋、乳釘紋等。器形簡(jiǎn)單，碗、缽、壺、罐、鼎。代表器物有圓底缽、三足缽、深腹罐、鼎。
新石器時(shí)期裴李崗文化 三足陶壺
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
新石器時(shí)期裴李崗文化 紅陶雙耳壺
上海博物館
攝于北京故宮博物院
磁山文化陶器前期多夾砂褐陶，紋飾有繩紋、編織紋、篦紋等，器形以陶盂和支座為主，亦有罐、杯、盤等，后期夾砂紅陶和細(xì)泥紅陶逐漸增多，三足缽數(shù)量較多，出現(xiàn)了與圓足罐等。器表素面或略有磨光，紋飾有劃紋、篦點(diǎn)紋、指甲紋、乳釘紋、細(xì)繩紋、席紋等。
新石器時(shí)期磁山文化 紅陶三足缽
藏于北京故宮博物院
新石器時(shí)期磁山文化 紅陶盂及支架
藏于北京故宮博物院
攝于北京故宮博物院
仰韶文化陶器多平底器，三足器和圈足器少見(jiàn)，不見(jiàn)袋足器。彩陶的彩紋多繪于泥質(zhì)紅陶盆、罐、缽的外壁上部，形成花紋帶，內(nèi)壁繪彩和通體繪彩者少見(jiàn)。彩陶紋樣簡(jiǎn)單樸素，以紅地墨彩為主，少數(shù)為紅彩，動(dòng)物形象較多，如蛙、鹿、魚、羊等，以直線、曲線、折線、圓點(diǎn)和孤邊三角等組成的幾何形紋也較常見(jiàn)。
新石器時(shí)期仰韶文化 雙耳鯢魚紋彩陶瓶
藏于甘肅省博物館
新石器時(shí)期仰韶文化 彩陶幾何紋盆
藏于北京故宮博物院
攝于北京故宮博物院
馬家窯文化彩陶的內(nèi)涵十分豐富，它的三個(gè)類型代表了三個(gè)時(shí)期的文化思潮和社會(huì)狀態(tài)。
四大圈紋的演變示意圖
新石器時(shí)期馬家窯文化 彩陶水波紋缽
藏于北京故宮博物院
水文化時(shí)期：馬家窯類型彩陶畫著大量水波紋，這個(gè)時(shí)期是崇敬和贊美水的。
新石器時(shí)期馬家窯文化 彩陶罐
藏于北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
土地文化時(shí)期：半山類型彩陶初期畫著大旋渦紋，之后逐漸變?yōu)?strong style="box-sizing: border-box;">四圈紋，表達(dá)田園和土地。是先民們從水崇拜逐漸轉(zhuǎn)向土地崇拜的時(shí)期。
新石器時(shí)期馬家窯文化 雙耳人形蛙紋甕
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
崇拜蛙神時(shí)期：保護(hù)土地的蛙神紋，水陸兩棲、不怕洪水、還有強(qiáng)大的生殖能力。先民表達(dá)了強(qiáng)烈希望戰(zhàn)勝水患的思想，出現(xiàn)了戰(zhàn)勝自然的意識(shí)。
齊家文化出土陶器以泥質(zhì)紅陶和夾沙紅褐陶為主，都是手制。器形以雙大耳罐和侈口高頸深腹雙耳罐最富代表性。彩陶發(fā)現(xiàn)不多，陶質(zhì)較粗，器型多屬罐類。彩繪以黑色為主，紅色較少。紋飾以三角、菱形和方格紋為特點(diǎn)。圖案組織很規(guī)整。有的表面涂有白色陶衣。
新石器時(shí)期 齊家文化紅陶盉
北京故宮博物院
新石器時(shí)期 齊家文化附加堆紋素陶罐
齊家文化博物館
大汶口文化的陶器可分為早晚兩個(gè)時(shí)期：早期以砂質(zhì)和泥質(zhì)的紅陶為主，晚期灰陶和黑陶在數(shù)量上明顯增多，并出現(xiàn)了白陶器。早期的以手工制作為主，晚期在慢輪修整器型的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了輪制陶器，胎質(zhì)一般比較細(xì)膩精致，器表多素面磨光。
新石器時(shí)期大汶口文化 白陶雙系壺
藏于故宮博物院
新石器時(shí)期大汶口文化 白陶鬶
藏于故宮博物院
新石器時(shí)期大汶口文化 高柄黑陶杯
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
攝于北京故宮博物院
龍山文化陶器以砂質(zhì)黑陶和泥質(zhì)黑灰陶數(shù)量最多，陶器的制法雖然還在使用手制，但快輪拉坯的使用已很普遍，因此器物形體較為規(guī)整，胎體明顯變薄。
新石器時(shí)期龍山文化 蛋殼黑陶高柄杯
山東省文物考古研究所
新石器時(shí)期龍山文化 黑陶單把杯
藏于北京故宮博物院
新石器時(shí)期龍山文化 黑陶雙系壺
藏于北京故宮博物院
黑陶產(chǎn)生的原理：之所以會(huì)呈現(xiàn)黑色，是因?yàn)樵跓珊笃趯⒏G?；鸱忾T，在窯頂孔上澆水，燃料中的碳素與蒸氣結(jié)合滲入胎體即成黑色。
山東龍山文化的黑陶最為精致，其中有一種素面磨光的黑陶最具特色，其胎體薄而均勻，色澤黑亮，有的薄如蛋殼，有“蛋殼黑陶”之稱。
長(zhǎng)江流域新石器時(shí)期陶器
大溪文化陶器以紅陶為主，另有一定數(shù)量的灰陶和黑陶，并有極少量白陶。制作方法采用手制，主要用泥條盤筑的方法，口沿部位以慢輪修整。裝飾只有少數(shù)飾弦紋、劃紋、瓦紋、淺籃紋、篦紋、戳印紋、附加堆紋和鏤孔等，也有少量彩陶和朱繪陶，戳印紋是其特有的紋飾。圈足的大量運(yùn)用，也是它的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
新石器時(shí)期大溪文化 陶器座
藏于湖南省博物館
新石器時(shí)期大溪文化 陶鼎
湖北省博物館
新石器時(shí)期大溪文化 陶小口鼎
湖北省博物館
新石器時(shí)期大溪文化 陶缽
長(zhǎng)江文明館
以彩陶紡輪、朱繪黑陶和蛋殼彩陶等最具特色。器皿造型規(guī)整、美觀。有碗、罐、盤、杯等。彩陶胎色橙黃，外施黑、灰陶衣，上繪彩紋。屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶與彩陶紡輪和陶塑的紅陶小動(dòng)物，為全國(guó)原始文化中所僅有，罕見(jiàn)于其他原始文化。
新石器時(shí)期屈家?guī)X文化 蛋殼彩陶酒杯
屈家?guī)X遺址博物館
新石器時(shí)期屈家?guī)X文化 陶甑
屈家?guī)X遺址博物館
新石器時(shí)期屈家?guī)X文化 紅陶甕
湖南省博物館
新石器時(shí)期屈家?guī)X文化 彩陶紡輪
彩陶紡輪陶器有薄如蛋殼的彩陶厚僅0.1～0.2毫米，器形規(guī)整，有碗、杯兩種，反映了當(dāng)時(shí)陶器工藝已有相當(dāng)高的水平，亦有“蛋殼彩陶”之稱，彩紋多施于器外，少有里外兼施者。慣用卵點(diǎn)、葉形、方塊、弧點(diǎn)、條紋、網(wǎng)紋、菱形格紋、“U”形等紋飾。
河姆渡文化的陶器主要特征是陶質(zhì)比較單一，主要是夾碳黑陶，夾砂灰陶數(shù)量很少，另有極個(gè)別的泥質(zhì)灰陶。此時(shí)的制陶工藝比較原始，處于手工制作階段，燒成溫度低，造型不規(guī)整，器壁較厚，胎質(zhì)粗松。
新石器時(shí)期河姆渡文化 豬紋長(zhǎng)圓形黑陶缽
浙江省博物館
新石器時(shí)期河姆渡文化 陶獸
河姆渡遺址博物館
新石器時(shí)期河姆渡文化 敞口腰沿黑陶釜
河姆渡遺址博物館
新石器時(shí)期河姆渡文化 夾炭黑陶雙耳罐
上海博物館
陶器成形：基本上采用手制，部分經(jīng)慢輪修整。
陶器材質(zhì)：以夾砂紅陶為主，部分泥質(zhì)紅陶，多數(shù)外紅里黑或表面紅胎里色黑。外表常有紅色陶衣，多素面，有的經(jīng)磨光。
紋飾：堆紋、弦紋、鏤孔、圓窩紋、刻點(diǎn)紋、繩紋、籃紋等。
主要器形：釜、鼎、豆、罐、甕、盆、缽等，以腰沿釜、喇叭形圈足豆、牛鼻形器耳的罐、圓錐足鼎等具代表性。
新石器時(shí)期馬家浜文化 陶釜
浙江省博物館
新石器時(shí)期馬家浜文化 夾砂紅陶單把罐
浙江省博物館
新石器時(shí)期馬家浜文化 陶盉
浙江省博物館
崧澤文化陶器基本上用泥條盤筑成形，再加以輪修。炊器多夾砂紅陶，盛儲(chǔ)器為泥質(zhì)灰黑陶。罐形或盆形鼎、細(xì)高或粗矮的喇叭形座豆、矮領(lǐng)折腹罐、高領(lǐng)折腹花瓣形圈足壺等為其代表性器物。
新石器時(shí)期崧澤文化 黑陶四系劃花紋罐
上海博物館
新石器時(shí)期崧澤文化黑陶刻紋豆
上海博物館
新石器時(shí)期崧澤文化人首陶瓶
嘉興博物館
器表裝飾盛行堆紋、壓劃紋、彩繪和鏤孔技法。紋飾除弦紋外，以刻劃組合編織紋最具特色。少數(shù)彩繪陶，系在燒成的陶器上用紅褐和淡黃色彩描繪。
良渚文化陶器中最具特征的是泥質(zhì)黑陶，但大部分屬于灰胎黑衣陶，由于燒制溫度不高，胎制較軟灰黑色的陶衣很容易脫落。除此還有少量薄胎黑陶，與山東龍山文化的蛋殼黑陶近似。
新石器時(shí)期良渚文化 黑陶鼎
良渚博物館
新石器時(shí)期良渚文化 黑陶袋足鬹
新石器時(shí)期良渚文化 刻符黑陶罐
良渚博物院
最為典型的即是嘉興雀幕橋遺址出土的良渚黑陶代表——“雀幕橋黑陶”，以其風(fēng)格獨(dú)特、造型不凡，載入中國(guó)古陶瓷史冊(cè)，考古界素以“良渚黑陶”稱之。
